স্কন্দ ষষ্ঠী (কাৰ্তিক মাহৰ শুক্লপক্ষৰ ষষ্ঠ দিন) ভগৱান মুৰুগান (কাৰ্তিকেয়/স্কন্দ)ৰ ৰাক্ষস ৰজা সুৰপদ্মনৰ ওপৰত নিৰ্ণায়ক বিজয়ৰ স্মৃতি ৰক্ষা কৰে, যিয়ে দেৱতাসকলক বন্দী কৰি তিনিওখন লোকতে বিশৃংখলা সৃষ্টি কৰিছিল। ছয়দিন ধৰি মুৰুগানে নিজৰ দৈৱী বৰছা বেলেৰে যুদ্ধ কৰিছিল, আৰু ষষ্ঠ দিনা তেওঁ সুৰপদ্মনক দুই ভাগ কৰিছিল: এভাগ তেওঁৰ ময়ূৰ বাহন হ'ল, আনটো তেওঁৰ মোৰগ পতাকা হ'ল। ছয়দিনীয়া এই পৰ্বই সেই ছয়দিনৰ জাগতিক যুদ্ধক প্ৰতিফলিত কৰে।
স্কন্দ ষষ্ঠী মুখ্যতঃ তামিলনাডুত পালন কৰা হয়, য'ত ই সমগ্ৰ ভাৰতীয় ভক্তিৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আবেগিকভাৱে তীব্ৰ ধৰ্মীয় অভিজ্ঞতাসমূহৰ এটা। মুৰুগানক উৎসৰ্গা কৰা মন্দিৰসমূহ (বিশেষকৈ সাগৰৰ কাষৰ তিৰুচেন্দুৰ মুৰুগান মন্দিৰ আৰু পাহাৰৰ চূড়াৰ পালানী মুৰুগান মন্দিৰ)এ শ শ হাজাৰ তীৰ্থযাত্ৰী আকৰ্ষণ কৰে। ভক্তসকলে ছয়দিনেই উপবাস কৰে, কিছুমানে কেৱল ফল বা পানীহে খায়, আৰু পুৱা-গধূলি কন্দ ষষ্ঠী কৱচম্ (৮০০ বছৰ পুৰনি এক কৱচ আৰু ৰক্ষাৰ স্তোত্ৰ) পাঠ কৰে। এই ছয়দিনীয়া উপবাস তামিল পৰম্পৰাৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী আধ্যাত্মিক তপস্যাসমূহৰ এটা বুলি গণ্য কৰা হয়।
ষষ্ঠ দিনা সূৰসংহাৰম্ৰ সৈতে ইয়াৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে: মুৰুগানৰ সুৰপদ্মনৰ সৈতে যুদ্ধৰ এক নাট্যৰূপী পুনৰাভিনয়। তিৰুচেন্দুৰত, এই মহোৎসৱ সাগৰৰ পাৰত সূৰ্যাস্তৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হয়: বিস্তৃতভাৱে সাজু হোৱা অভিনেতাসকলে যুদ্ধৰ অভিনয় কৰে, আৰু সুৰপদ্মনৰ প্ৰতিমূৰ্তি অৱশেষত দৈৱী বেলৰ দ্বাৰা ধ্বংস কৰা হয়। জনতা ভক্তিমূলক উন্মাদনাত ফাটি পৰে। ইয়াৰ পিছত তিৰুকল্যাণম্ (দেৱসেনাৰ সৈতে মুৰুগানৰ দৈৱী বিবাহ) মিছিল আৰু উদযাপনেৰে সমগ্ৰ নিশা জুৰি পালন কৰা হয়।
स्कन्द गुरुगुहं शक्तिधरं कुमारं। कार्त्तिकेयं महासेनं गाङ्गेयं शरजन्मनम्।। वरदं शिखिवाहनं भक्तजनप्रियं। नमाम्यहं सदा शं शरवण्यभवम्।।
"মই সদায় স্কন্দক প্ৰণাম কৰোঁ: গুৰুগুহ, ভেলধাৰী, কুমাৰ, কাৰ্তিকেয়, মহাসেনাপতি, গংগাৰ পুত্ৰ, শৰবনত জন্ম লোৱা, বৰদাতা, ময়ূৰবাহন, ভক্তপ্ৰিয়, শৰৱণভৱত জন্মা।"
স্কন্দ স্তুতি
🦚
মুৰুগান/স্কন্দ কোন?
মুৰুগান শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ, যাক ৰাক্ষস তাৰকাসুৰৰ বিৰুদ্ধে দেৱতাসকলৰ সৈন্যদলৰ নেতৃত্ব দিবলৈ জন্ম দিয়া হৈছিল। বহু নামেৰে জনাজাত (স্কন্দ, কাৰ্তিকেয়, কুমাৰ, সুব্ৰহ্মণ্য, সেন্থিল) তেওঁ তামিল সংস্কৃতিত বিশেষভাৱে প্ৰিয়, য'ত তেওঁক স্বয়ং তামিল ভাষাৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ অস্ত্ৰ হৈছে দৈৱী বেল (বৰছা), যিটো পাৰ্বতীয়ে তেওঁক দিছিল।
🗓️
৬-দিনীয়া পৰ্ব
স্কন্দ ষষ্ঠী ছয়টা একেৰাহে দিন ধৰি পালন কৰা হয়, প্ৰতিদিনে মুৰুগানৰ জাগতিক যুদ্ধৰ এদিনৰ সৈতে মিল খায়। ভক্তসকলে ছয়দিনেই কঠোৰ উপবাস (কেৱল ফল বা এবাৰহে আহাৰ) কৰে, দিনটোত দুবাৰকৈ কন্দ ষষ্ঠী কৱচম্ পাঠ কৰে, আৰু মুৰুগান মন্দিৰত পৰিদৰ্শন কৰে। এই উপবাস তামিল ভক্তিমূলক পঞ্জিকাৰ আটাইতকৈ তীব্ৰ উপবাসসমূহৰ এটা বুলি গণ্য কৰা হয়।
🏋️
কাৱাডি আট্টম
কাৱাডি মুৰুগান ভক্তিৰ আটাইতকৈ নাটকীয় প্ৰকাশ। তীৰ্থযাত্ৰীসকলে ময়ূৰৰ পাখি আৰু ফুলেৰে সজোৱা অলংকৃত কাঠৰ গাঁথনি কান্ধত লৈ বহু মাইল দূৰত্ব পাৰ হৈ মন্দিৰলৈ যায়। কিছুমান ভক্তই মুৰুগানৰ প্ৰতি সমৰ্পণৰ কাৰ্য হিচাপে ধাতুৰ শলাকা (বেল)েৰে জিভা, গাল, বা ছাল ফুটায়: তেওঁলোকে কয় যে তেওঁলোক অক্ষত অৱস্থাত ওলাই আহে, কাৰণ তেওঁৰ কৃপাই বেদনা দূৰ কৰি দিয়ে।
⚔️
সূৰসংহাৰম্ মহোৎসৱ
ষষ্ঠ দিনা, সূৰসংহাৰম্ (সূৰ-সংহাৰম্ = ৰাক্ষস সূৰৰ বিনাশ) প্ৰধান মুৰুগান মন্দিৰসমূহত অভিনয় কৰা হয়। তিৰুচেন্দুৰত, ই সাগৰৰ পাৰত সূৰ্যাস্তৰ সময়ত হয়: সাজু হোৱা অভিনেতাসকলৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ নাট্যপ্ৰযোজনা, দৈৱী বেলৰ প্ৰয়োগ, আৰু হাজাৰ হাজাৰ লোকে ভক্তিৰ চকুলোৰে চাই থকাৰ মাজতে ৰাক্ষসৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ বিধিসন্মত বিনাশ।
🎵
তিৰুপুগাৰ স্তোত্ৰ
তিৰুপুগাৰ ("পবিত্ৰ মহিমা") হৈছে ১৫শ শতিকাৰ ১,৩৫০টা মুৰুগান ভক্তিমূলক স্তোত্ৰৰ এক সংকলন, যাক আৰুণাগিৰিনাথৰে ৰচনা কৰিছিল, যি এজন সাধু আছিল যিয়ে ব্যভিচাৰী জীৱনৰ পৰা মুৰুগানৰ প্ৰত্যক্ষ হস্তক্ষেপৰ দ্বাৰা ৰূপান্তৰিত হৈছিল। এই জটিল, ছন্দবদ্ধভাৱে সুক্ষ্ম কবিতাবোৰ সকলো মুৰুগান পৰ্বতে পাঠ কৰা হয়। মাত্ৰ কেইটামান তিৰুপুগাৰ শ্লোক শিকাটোও মহান ভক্তিৰ কাৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয়।
⛰️
মুৰুগান মন্দিৰসমূহ
আৰুপাডাইভিডু (মুৰুগানৰ ছয়টা পবিত্ৰ ধাম) তামিলনাডুৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ তীৰ্থ পৰিভ্ৰমণ পথ: তিৰুচেন্দুৰ (সাগৰৰ পাৰ), পালানী (পাহাৰ), স্বামীমালাই, তিৰুত্তানী, পাঝামুডিৰছোলাই, আৰু তিৰুপ্পাৰামকুণ্ৰম। এই ছয়োটা, বিশেষকৈ স্কন্দ ষষ্ঠীৰ সময়ত পৰিদৰ্শন কৰাটো মুৰুগান ভক্তিৰ সৰ্বোচ্চ কাৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয়।
