रंगपंचमी 1926

रंगपंचमी (रंगांचा पाचवा दिवस) कृष्ण पक्ष पंचमीला येते, मुख्य होळी उत्सवानंतर पाच दिवसांनी: दक्षिण आणि पश्चिम भारतात रूढ असलेल्या अमांत महिना पद्धतीनुसार फाल्गुन कृष्ण पंचमी, तर उत्तर भारतात रूढ असलेल्या पौर्णिमांत पद्धतीनुसार चैत्र कृष्ण पंचमी. उर्वरित भारताला होळी संपली असे वाटत असले, तरी महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश आणि राजस्थानच्या बहुतांश भागात खरी धमाल याच दिवशी सुरू होते. हवेत रंगीत गुलाल भरून जातो, रस्ते लाल, हिरव्या आणि पिवळ्या रंगांनी न्हाऊन निघतात, आणि उत्सव आपल्या सर्वाधिक आनंदी आणि निरागस उत्साहाच्या शिखरावर पोहोचतो.

रंगपंचमीमागील आध्यात्मिक परंपरा प्रथमदर्शनी वाटते त्यापेक्षा अधिक विश्वव्यापी आहे. हवेत उधळला जाणारा प्रत्येक रंग एका विशिष्ट देवतेला किंवा दैवी तत्त्वाला आवाहन करतो असे मानले जाते: लाल रंग सृष्टिकर्ता ब्रह्मदेवाला, हिरवा रंग पालनकर्ता विष्णूला, पिवळा (हळद) रंग शिवाला, निळा रंग इंद्राला, तर काळा (किंवा गडद जांभळा) रंग पृथ्वी देवी भूमिदेवीचे प्रतिनिधित्व करतो. त्यामुळे आकाशाकडे रंग उधळणे हे रंगांद्वारे केलेली पूजा आहे: वातावरण दिव्य उपस्थितीने भरून टाकणे आणि सर्व देवतांच्या एकत्रित शक्तीने नकारात्मक शक्ती व आजारपण दूर करणे.

महाराष्ट्रात रंगपंचमीला शिमगा असेही म्हणतात: कोकण प्रांतात संपूर्ण होळी उत्सव हंगामासाठी वापरले जाणारे नाव. या दिवशी सामूहिक मिरवणुका, लोकसंगीत आणि पुरणपोळी (गोड सारण भरलेली पोळी) व गुजियाचा आस्वाद घेतला जातो. राजस्थानच्या काही गावांमध्ये रंगपंचमी संपूर्ण विवाह हंगामाची अधिकृत सांगता दर्शवते: दैनंदिन जीवन पुन्हा सुरू होण्यापूर्वीचा उत्सवाचा शेवटचा दिवस. मध्य प्रदेशातील माळवा प्रांतात स्थानिक समुदाय संध्याकाळच्या मेळाव्यांमध्ये साजरे करतात, जिथे भांग (पारंपरिक तयार केले जाणारे पेय) आणि थंडाई उत्सवाचा केंद्रबिंदू राहतात.