രംഗ പഞ്ചമി 1929

പ്രധാന ഹോളി ആഘോഷത്തിന് അഞ്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം കൃഷ്ണപക്ഷ പഞ്ചമിയിലാണ് രംഗ് പഞ്ചമി (നിറങ്ങളുടെ അഞ്ചാം ദിവസം) വരുന്നത്: ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും പശ്ചിമേന്ത്യയിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന അമാന്ത മാസഗണന പ്രകാരം ഫാൽഗുന കൃഷ്ണ പഞ്ചമി, ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പൂർണിമാന്ത മാസഗണന പ്രകാരം ചൈത്ര കൃഷ്ണ പഞ്ചമി. ബാക്കി ഇന്ത്യ ഹോളി കഴിഞ്ഞെന്ന് കരുതുമ്പോൾ, മഹാരാഷ്ട്ര, മധ്യപ്രദേശ്, രാജസ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിനും യഥാർത്ഥ ആഘോഷം ആരംഭിക്കുന്ന ദിവസമാണിത്. നിറപ്പൊടികൾ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിറയുന്നു, തെരുവുകൾ ചുവപ്പും പച്ചയും മഞ്ഞയും നിറങ്ങളിൽ കുളിക്കുന്നു, ആഘോഷം അതിന്റെ ഏറ്റവും ആനന്ദകരവും നിയന്ത്രണരഹിതവുമായ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തുന്നു.

രംഗ് പഞ്ചമിക്ക് പിന്നിലെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യം ആദ്യം തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ പ്രാപഞ്ചികമാണ്. ആകാശത്തേക്ക് എറിയുന്ന ഓരോ നിറവും ഒരു നിശ്ചിത ദേവതയെയോ ദിവ്യ തത്ത്വത്തെയോ ആവാഹിക്കുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു: ചുവപ്പ് സൃഷ്ടികർത്താവായ ബ്രഹ്മാവിനെയും, പച്ച സ്ഥിതികർത്താവായ വിഷ്ണുവിനെയും, മഞ്ഞ (മഞ്ഞൾ) ശിവനെയും ആവാഹിക്കുന്നു; നീല ഇന്ദ്രനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കറുപ്പ് (അല്ലെങ്കിൽ കടും വയലറ്റ്) ഭൂമിദേവിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ നിറപ്പൊടി ആകാശത്തേക്ക് എറിയുന്നത് നിറത്തിലൂടെയുള്ള ആരാധനയുടെ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്: അന്തരീക്ഷത്തെ ദിവ്യസാന്നിധ്യം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുകയും, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും സംയുക്ത ഊർജ്ജം കൊണ്ട് നിഷേധാത്മക ശക്തികളെയും അസുഖങ്ങളെയും അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

മഹാരാഷ്ട്രയിൽ രംഗ് പഞ്ചമിയെ ഷിംഗ എന്നും വിളിക്കുന്നു: കൊങ്കൺ മേഖലയിൽ മുഴുവൻ ഹോളി ആഘോഷക്കാലത്തിനും ഉപയോഗിക്കുന്ന പേരാണിത്. സാമൂഹിക ഘോഷയാത്രകൾ, നാടൻ സംഗീതം, പുരൺ പോളി (മധുരം നിറച്ച ചപ്പാത്തി), ഗുജിയ എന്നിവയോടെയുള്ള വിരുന്ന് എന്നിവയാൽ ഈ ദിവസം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ചില രാജസ്ഥാനി ഗ്രാമങ്ങളിൽ, രംഗ് പഞ്ചമി മുഴുവൻ വിവാഹ സീസണിന്റെയും ഔദ്യോഗിക അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു: നിത്യജീവിതം പുനരാരംഭിക്കുന്നതിന് മുൻപുള്ള ആഘോഷത്തിന്റെ അവസാന ദിവസം. മധ്യപ്രദേശിലെ മാൾവ മേഖലയിൽ, പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങൾ വൈകുന്നേരത്തെ സംഗമങ്ങളോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു, അവിടെ ഭാംഗും (പരമ്പരാഗത കഞ്ചാവ് പാനീയം) താണ്ടായിയും ആഘോഷങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമായി തുടരുന്നു.