লাভ পঞ্চমী 2249

দীপাৱলীৰ পাঁচ দিন পিছত, কাৰ্তিক শুক্লা পঞ্চমীত, গুজৰাটে লাভ পঞ্চম উদযাপন কৰে: আক্ষৰিক অৰ্থত "লাভৰ পঞ্চমী"। যদি বেষ্টু ৱৰস (দীপাৱলীৰ পিছদিনা) গুজৰাটৰ নতুন বছৰ, তেন্তে লাভ পঞ্চম হৈছে ইয়াৰ বাণিজ্যিক উদ্বোধন। গুজৰাটী ব্যৱসায়িক পৰম্পৰাত, লাভ পঞ্চমক গোটেই বছৰটোৰ ভিতৰত যিকোনো নতুন উদ্যোগ আৰম্ভ কৰাৰ বাবে আটাইতকৈ শক্তিশালী মুহূৰ্ত বুলি গণ্য কৰা হয়: কাৰখানা মুকলি কৰা, ব্যৱসায়িক চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰা, নিৰ্মাণ আৰম্ভ কৰা, কাৰ্যালয় উদ্বোধন কৰা, বা ডাঙৰ বিনিয়োগ কৰা। ইয়াৰ পিছৰ যুক্তি ধৰ্মতাত্ত্বিক আৰু গভীৰভাৱে ব্যৱহাৰিক: দীপাৱলীৰ পৰা পঞ্চমীলৈকে সময়ছোৱা লক্ষ্মীৰ সম্পূৰ্ণ উপস্থিতিৰে শাসিত, আৰু পঞ্চম দিনটোত, সৎ কৰ্মৰ যোগেদি তেওঁক আহ্বান কৰা লোকসকললৈ তেওঁৰ আশীৰ্বাদ সৰ্বাধিক উপলব্ধ বুলি গণ্য কৰা হয়।

গুজৰাটী ব্যৱসায়িক কেলেণ্ডাৰৰ নিজস্ব যুক্তি আছে। সাধাৰণ হিন্দু জগতে পঞ্চাংগ গণনাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বছৰটোৰ সোঁতে সোঁতে শুভ মুহূৰ্ত বিবেচনা কৰি থাকে যদিও, গুজৰাটী ব্যৱসায়ীসকলে ঐতিহাসিকভাৱে আন সকলোতকৈ দুটা দিনক ওপৰত ৰাখিছে: ধনতেৰাস (সোণ আৰু ৰূপ কিনাৰ বাবে) আৰু লাভ পঞ্চম (বাণিজ্য আৰম্ভ কৰাৰ বাবে)। লাভ পঞ্চমত, দীপাৱলীৰে পৰা বন্ধ হৈ থকা দোকানবোৰ অৱশেষত পুনৰ মুকলি হয়: মাজৰ দিনকেইটাক এটা সম্পূৰ্ণ বিৰতি, এটা পুনৰাৰম্ভ, এখন খালী পৃষ্ঠা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। পুনৰ মুকলি কৰাটো নিজেই এক অনুষ্ঠানিক কাৰ্য: দোকানীজন পূজাৰ থালী লৈ আহে, প্ৰৱেশদ্বাৰত স্বস্তিক আঁকে, গণেশ আৰু লক্ষ্মীক ধূপ আৰু দীয়া উৎসৰ্গা কৰে, কৰ্মচাৰী আৰু গ্ৰাহকসকলৰ মাজত মিঠাই বিতৰণ কৰে, আৰু নতুন বছৰৰ প্ৰথম বেচাটো প্ৰতীকী আৰু শুভ কৰি তোলে।

বাণিজ্যৰ বাহিৰেও, জৈন পৰম্পৰাত লাভ পঞ্চমৰ আন এটা নাম আছে: জ্ঞান পঞ্চম: "জ্ঞানৰ পঞ্চমী"। জৈনসকলে এই দিনটো জ্ঞান, শাস্ত্ৰ আৰু লিখিত শব্দৰ উদযাপন হিচাপে পালন কৰে। কিতাপ, পাণ্ডুলিপি আৰু শিক্ষাৰ সঁজুলিবোৰক পূজা কৰা হয়। এই দিশটোৱে গুজৰাটৰ ইতিহাসত জৈন আৰু হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ গভীৰ একত্ৰীকৰণক প্ৰতিফলিত কৰে: য'ত একেখন কেলেণ্ডাৰ দিনে ব্যৱসায়ীৰ বাবে "লাভ" আৰু পণ্ডিতৰ বাবে "জ্ঞান" অৰ্থ কৰে। দুয়োটা ব্যাখ্যাই এটা সাধাৰণ মূল্যবোধত মিলিত হয়: যে আপুনি এই দিনটোত যি আৰম্ভ কৰে সেয়া বাঢ়ি বিকশিত হ'ব। এইদৰে দিনটোৱে এক স্মাৰক হিচাপে কাম কৰে যে গুজৰাটী পৰম্পৰাত, জ্ঞান আৰু বাণিজ্য কেতিয়াও বিপৰীত হোৱা নাই: প্ৰজ্ঞাই হৈছে স্থায়ী সমৃদ্ধিৰ ভিত্তি।