ਕਜਰੀ ਤੀਜ 1901

ਕਜਰੀ ਤੀਜ, ਜਿਸਨੂੰ ਬੜੀ ਤੀਜ (ਵੱਡੀ ਤੀਜ), ਸਾਤੁੜੀ ਤੀਜ ਜਾਂ ਭੋਜਰੀ ਤੀਜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੀ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਤਿਥ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ (ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਅਮਾਵਸਿਆਂਤ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਰਾਵਣ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤ੍ਰਿਤੀਆ, ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਪੂਰਨਿਮਾਂਤ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਦਰਪਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤ੍ਰਿਤੀਆ) ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਬਿਹਾਰ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਰਸਾਤ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਤੀਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਹੈ (ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੀ ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ ਅਤੇ ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁਕਲ ਦੀ ਹਰਿਤਾਲਿਕਾ ਤੀਜ ਮਗਰੋਂ)।

ਕਜਰੀ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਬੁੰਦੇਲਖੰਡ ਅਤੇ ਪੂਰਵਾਂਚਲ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਕਜਰੀ ਲੋਕ ਗੀਤ ਵੰਨਗੀ, ਜੋ ਬਰਸਾਤੀ ਅਸਮਾਨ, ਕੋਇਲ, ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਬਿੰਬਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਜਰੀ ਗੀਤ ਹਿੰਦੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ; ਮੀਰਾਬਾਈ, ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਖੁਸਰੋ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਵੰਨਗੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।

ਔਰਤਾਂ ਦਿਨ ਭਰ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਨਿੰਮ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ, ਤਾਜ਼ੀ ਮੱਕੀ, ਜੌਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਵਰਗੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਰਤ ਚੰਦ ਚੜ੍ਹਨ ਮਗਰੋਂ, ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੇ ਬੂਟਿਆਂ (7 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਉਗਾਏ) ਨਾਲ ਭਰੇ ਛੋਟੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਦੀ ਜਾਂ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸਰਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਬਿਜਾਈ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਫ਼ਸਲ ਭੇਟ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।