ਗੁਜਰਾਤੀ ਨਵਾਂ ਸਾਲ 1925

ਬਹੁਤੇ ਭਾਰਤ ਲਈ, ਕਾਰਤਿਕ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤੀਪਦਾ (ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਅਗਲਾ ਦਿਨ) ਸਿਰਫ਼ \"ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਅਗਲਾ ਦਿਨ\" ਹੈ। ਗੁਜਰਾਤ ਲਈ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਬੇਸਤੂ ਵਰਸ (ਗੁਜਰਾਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ \"ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਿਨ\") ਜਾਂ ਨੂਤਨ ਵਰਸ਼ (ਨਵਾਂ ਸਾਲ) ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਗੁਜਰਾਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰਮ ਸੰਵਤ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਤ, ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ, ਵਡੋਦਰਾ, ਅਤੇ ਰਾਜਕੋਟ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਸਾਲ ਮੁਬਾਰਕ (ਗੁਜਰਾਤੀ ਵਿੱਚ \"ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਮੁਬਾਰਕ\") ਦੀ ਵਧਾਈ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਵਾਲਾਂ, ਗੁਆਂਢੀਆਂ, ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਤਾਜ਼ੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਊਰਜਾ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਗੁਜਰਾਤੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਚੋਪੜਾ ਪੂਜਾ: ਵਪਾਰਕ ਖਾਤਾ ਵਹੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ। ਗੁਜਰਾਤੀ ਵਪਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਓਨੀ ਹੀ ਵਪਾਰਕ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਧਾਰਮਿਕ। ਵਪਾਰੀ ਨਵੀਆਂ ਖਾਤਾ ਵਹੀਆਂ (ਚੋਪੜਾ ਜਾਂ ਬਹੀ-ਖਾਤਾ) ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲੇ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮੰਤਰ ਸ਼ੁਭ ਲਾਭ (\"ਸ਼ੁਭ ਮੁਨਾਫ਼ਾ\") ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਸਵਾਸਤਿਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਆਵਾਹਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੁਜਾਰੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਵਹੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀਆਂ ਇੰਦਰਾਜਾਂ ਰਸਮ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ, ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰੀ-ਡਿਜੀਟਲ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ: ਕੰਪਿਊਟਰੀਕ੍ਰਿਤ ਖਾਤੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵੀ ਅਕਸਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਚੋਪੜਾ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬੇਸਤੂ ਵਰਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰੀ ਕੈਲੰਡਰ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਧਨਤੇਰਸ, ਕਾਲੀ ਚੌਦਸ (ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ), ਦੀਵਾਲੀ, ਬੇਸਤੂ ਵਰਸ (ਨਵਾਂ ਸਾਲ), ਅਤੇ ਭਾਈ ਬੀਜ (ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦਾ ਦਿਨ)। ਪਰ ਗਿਣਤੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ: ਬੇਸਤੂ ਵਰਸ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਲਾਭ ਪੰਚਮੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤੇ ਗੁਜਰਾਤੀ ਨਵੇਂ ਵਪਾਰਕ ਉੱਦਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ, ਨਵੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹਣ, ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਸਹੀ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁਦ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਕੱਠੇ, ਬੇਸਤੂ ਵਰਸ ਅਤੇ ਲਾਭ ਪੰਚਮੀ ਗੁਜਰਾਤੀ ਵਪਾਰਕ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਤੋਂ ਨਿਊ ਜਰਸੀ ਤੱਕ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਗੁਜਰਾਤੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।