ಗೌರಿ ತದಿಗೆ 1946

ಗೌರಿ ತೃತೀಯೆಯನ್ನು ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಮೂರನೇ ದಿನ (ತೃತೀಯ) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ವರ್ಣ ಗೌರಿ ವ್ರತ (ಚಿನ್ನದ ಗೌರಿಯ ವ್ರತ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮದುವೆಯಾದ ಕನ್ನಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಹಬ್ಬ. ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ದಿನವಾದ ಈ ದಿನ, ಗೌರಿ ದೇವಿ (ಪಾರ್ವತಿಯ ಸುವರ್ಣ ರೂಪ) ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹೊಸ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗ ಗಣೇಶನಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಆಚರಣೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಬಹಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಅಥವಾ ಅರಿಶಿನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೌರಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಿಗ್ರಹದ ಸುವರ್ಣ ವರ್ಣ ಸ್ವರ್ಣ ಗೌರಿ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು, ಅಂದರೆ “ಸುವರ್ಣ ವರ್ಣದ ಪಾರ್ವತಿ”ಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಬಾಳೆ ಗಿಡಗಳು, ಮಾವಿನ ಎಲೆಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಕುಂಕುಮ, ಮತ್ತು ಅರಿಶಿನದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಅಲಂಕೃತ ವೇದಿಕೆಯ (ಮಂಟಪ) ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಹಿರಿಯ ಮಹಿಳೆ ಆವಾಹನೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಗೌರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಿನವಿಡೀ, ಮಹಿಳೆಯರು ಷೋಡಶೋಪಚಾರ (ಹದಿನಾರು ಬಗೆಯ ಪೂಜೆ) ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕನ್ನಡ ಹಾಡುಗಳನ್ನು (ಬೀಸು ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಡುಗಳು) ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೋಳಿಗೆ (ಸಿಹಿ ರೊಟ್ಟಿ), ಕಡುಬು (ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅಕ್ಕಿ ಉಂಡೆಗಳು), ಮತ್ತು ಪಾನಕ (ಬೆಲ್ಲದ ಪಾನೀಯ) ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶೇಷ ಖಾದ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಹಬ್ಬ ಆಚರಣೆಯ ಆಚೆಗೂ ಆಳವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ವರ್ಣ ಗೌರಿ ವ್ರತ ಮೂಲತಃ ಪತ್ನಿ-ಮಾತೆಯ ಸಂಕೇತದ ಆಚರಣೆ: ಶಿವನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿ, ಮುಂದೆ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯರ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿಯಾದ ಪಾರ್ವತಿಯ ಸ್ವಂತ ಕಥೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪತಿಯ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೌರಿಯ ಭೇಟಿಯ ಮರುದಿನ ಗಣೇಶ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಈ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ (1.5 ರಿಂದ 10 ದಿನಗಳ ನಂತರ), ಗೌರಿಯನ್ನೂ ಸಹ ಗಣೇಶನ ವಿಸರ್ಜನೆಯಂತೆಯೇ ಆಚರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಆಕೆಯ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದಂತೆಯೇ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ.