போகி 1890

போகி மகர சங்கராந்தியின் முதல் நாள் (பொங்கலுக்கு முந்தைய நாள்) அன்று வருகிறது; இது முதன்மையாக ஆந்திரப் பிரதேசம், தெலங்காணா, தமிழ்நாடு, கர்நாடகா ஆகிய பகுதிகளில் கொண்டாடப்படுகிறது. இப்பெயர் சமஸ்கிருத போக (இன்பம்) என்பதிலிருந்து வந்தாலும், அதன் ஆழ்ந்த பொருள் துறத்தலின் மூலம் புதுப்பித்தல் என்பதாகும்.

போகி அன்று விடியலுக்கு முன்பே, குடும்பங்கள் பழைய மரச்சாமான்கள், தேய்ந்த ஆடைகள், உடைந்த பாத்திரங்கள், தேவையற்ற பொருட்களைச் சேகரித்து போகி மந்தலு என்ற கூட்டு விறகு அடுப்பில் குவிக்கின்றனர். பழையவற்றை நெருப்பு எரிக்கும் வேளையில் பெரியோரும் குழந்தைகளும் நெருப்பைச் சுற்றி நிற்கின்றனர்; இது கடந்த ஆண்டின் தவறுகளையும் குவிந்த எதிர்மறை உணர்வுகளையும் எரித்தழிப்பதைக் குறிக்கிறது. விடியலுக்கு முன் விறகு வெடிக்கும் ஓசையும், தழல்களின் ஒளியும் போகி காலையின் தனித்துவமான அடையாளம்.

ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் இத்திருவிழாவில் போகி பல்லு எனும் சடங்கும் நடைபெறுகிறது: அத்தை/மாமிமார் பருவகால நெல்லிக்காய் (ரீகு பல்லு), இதழ்கள், சிறு நாணயங்கள், கரும்பு துண்டுகள், ராகி மலர்கள் ஆகியவற்றைக் குழந்தைகளின் தலை மீது பொழிந்து, ஆரோக்கியமும் செழிப்பும் வேண்டி வாழ்த்துகின்றனர். பின்னர் பாட்டிமார் குழந்தைகளின் தலைமுடியிலிருந்து அந்த நெல்லிக்காய்களை எடுத்துவிடுவர்; இது கண் தீ நீக்கும் என நம்பப்படுகிறது.

போகி பொங்கல்-சங்கராந்தி அறுவடைத் திருவிழாத் தொகுப்பின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது: போகி பழையதை அகற்றுகிறது; பொங்கலும் சங்கராந்தியும் புதியதைக் கொண்டாடுகின்றன. அடுத்த நாள் சூரியன் மகர ராசியில் பிரவேசிக்கிறது, உத்தராயணம் தொடங்குகிறது: ஆண்டின் மிகவும் சுப பாதியாகக் கருதப்படும் வடதிசைச் சூரியப் பயணம்.