ভোগী 1892

ভোগী মকৰ সংক্ৰান্তিৰ প্ৰাক্কালে (পোংগলৰ আগৰ দিনা) পালন কৰা হয় আৰু মূলতঃ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ, তেলেংগানা, তামিলনাডু আৰু কৰ্ণাটকত উদযাপন কৰা হয়। এই নামটো সংস্কৃত শব্দ ভোগ (উপভোগ)ৰ পৰা আহিছে, কিন্তু ইয়াৰ গভীৰ অৰ্থ হৈছে ত্যাগৰ জৰিয়তে নৱীকৰণ।

ভোগীৰ ভোৰতে, পৰিয়ালবোৰে পুৰণি আসবাব-পাতি, পিন্ধা কাপোৰ, ভঙা বাচন-বৰ্তন আৰু অবাঞ্ছিত সামগ্ৰী গোটাই এটা ভোগী মন্টালুত (সমাজৰ অগ্নিকুণ্ডত) জমা কৰে। জুইয়ে পুৰণি সামগ্ৰী পুৰি ভস্ম কৰি থাকোঁতে বৃদ্ধ আৰু শিশুসকলে জুইখনৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰে, যিয়ে যোৱা বছৰৰ ভুল-ত্ৰুটি আৰু জমা হৈ থকা নেতিবাচকতা পুৰি পেলোৱাৰ প্ৰতীক হয়। সূৰ্যোদয়ৰ আগতে কাঠৰ ফটফটনি আৰু জুইশিখাৰ উজ্জ্বলতা ভোগীৰ ৰাতিপুৱাৰ এক নিশ্চিত পৰিচয়।

অন্ধ্ৰত এই পৰ্বত ভোগী পল্লুও পালন কৰা হয়: খুৰীয়েক-ককাইয়েকসকলে ঋতুকালীন বেৰী (ৰীগু পল্লু), ফুলৰ পাহি, সৰু মুদ্ৰা, আঁখৰ টুকুৰা আৰু ৰাগী ফুল শিশুসকলৰ মুৰত বৰষুণৰ দৰে বাকি দিয়ে তেওঁলোকক স্বাস্থ্য আৰু সমৃদ্ধিৰে আশীৰ্বাদ কৰিবলৈ। তাৰ পাছত ককাদেউতা-আইতাসকলে শিশুসকলৰ চুলিৰ পৰা বেৰীবোৰ বাচি উলিয়াই দিয়ে, যিটো কু-দৃষ্টি আঁতৰাবলৈ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

ভোগীয়ে পোংগল-সংক্ৰান্তি শস্য পৰ্ব সমষ্টিৰ আৰম্ভণি চিহ্নিত কৰে: ভোগীয়ে পুৰণিক শেষ কৰে; পোংগল আৰু সংক্ৰান্তিয়ে নতুনক উদযাপন কৰে। পিছদিনাই সূৰ্য মকৰ ৰাশিত প্ৰৱেশ কৰে, উত্তৰায়ণৰ আৰম্ভণি: বছৰৰ আটাইতকৈ শুভ অৰ্ধ বুলি গণ্য কৰা উত্তৰমুখী সৌৰ যাত্ৰা।