ਅਕਸ਼ਯ ਨੌਮੀ 1955

ਕਾਰਤਿਕ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਦਿਨ ਜੋ ਵੀ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਬੀਜਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸ਼ਯ ਫਲ: ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਆਂਵਲਾ ਨਵਮੀ ਜਾਂ ਆਮਲਕੀ ਨਵਮੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪਵਿੱਤਰ ਆਂਵਲਾ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਪਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ-ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ ਸਤਯੁਗ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲਾਂ (ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਵਨਾਂ) ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ (ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ) ਕਰਦੇ ਹਨ: ਮਧੁਵਨ, ਤਾਲਵਨ, ਕੁਮੁਦਵਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ। ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਬਾਲ ਲੀਲਾਵਾਂ ਸੁਣਾਉਣਾ ਚਾਰੇ ਧਾਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਂਵਲਾ ਪੂਜਾ: ਇੱਕ ਆਂਵਲੇ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਦੀਵਿਆਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਤਿਲਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰੁੱਖ ਦੀ ਛਾਂ ਹੇਠ ਬੈਠ ਕੇ ਭੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇਕੱਲਾ ਇਹ ਕਾਰਜ ਸੱਤ ਪਿਛਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਅਗਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਪਾਪ ਧੋਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਾਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਾਰੀਖ ਸਵਯੰ-ਸਿੱਧ ਤਿੱਥ 'ਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ: ਉਹਨਾਂ ਦੁਰਲੱਭ ਖੁਦ-ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਮੁਹੂਰਤ ਗਣਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਅਕਸ਼ਯ ਨਵਮੀ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਦਾਨ-ਕਾਰਜ, ਖੂਹ ਪੁੱਟਣ ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾਨ ਕਰਨ ਤੱਕ, ਅਮੁੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।